SEMINARIUM PRIVATISSIMUM М. В. Дмитриева

Цель спецсеминара – вовлечь студентов в научную разработку тех или  иных сюжетов, соответствующих профилю семинара. А основной профиль семинара двояк: 

(а) история польских земель (Великая Польша, Малая Польша, Мазовия, Силезия, Поморье) и восточных земель Речи Посполитой (то есть будущих Литвы, Белоруссии и Украины) в Средние века и в Новое время (вплоть до XIX века); 

(б) христианские религиозно-культурные традиции (католические, православные, протестантские), взятые и в их собственных параметрах, и в их взаимодействии друг с другом. Эта вторая сторона профиля семинара имеет историко-религиоведческий и непременно компаративистский   характер; тут возможна разработка сюжетов по истории  католицизма, православия, протестантизма в истории не только Польши и Речи Посполитой, но и других христианских культур «большой Европы» (то есть Европы от Антлантики до Урала),  однако нас интересует не история Церкви (в большой буквы), не история богословия и обрядов самих по себе, а социальная и культурная история христианских конфессий.

 Под социальной историей христианства подразумевается то, каковы были функции католических, православных и протестантских традиций в жизни тех или иных социальных слоёв.

Под культурной историей христианства подразумевается то, каково было понимание католических, православных и протестантский традиций той или иной группой людей; то, что детерминировалось этими традициями в мировоззрении и деятельности христиан на «латинском» Западе и в византийско-православном мире «большой Европы».

Главная особенность этой второй стороны профиля нашего семинара состоит в том, что изучается и разрабатывается проблематика именно специфически сравнительной истории христианских религиозно-культурных традиций «латинского Запада» и «православного Востока» Европы в XI-XIX вв. (на материалах, в первую очередь, из истории Польши и Речи Посполитой, но также и, например, Франции).

Предпочтительный период для разработки той или иной темы: XI -  начало XIX вв. В некоторых случаях могут разрабатываться сюжеты из культурной и социальной истории христианства в более поздний период.   

В семинаре как вольнослушатели могут участвовать студенты, магистранты, аспиранты любого подразделения  ВШЭ и других вузов. 

Более узкие задачи спецсеминара: 

1. Ввести студентов, магистрантов и аспирантов в проблематику именно сравнительного изучения культурной и социальной истории католических, православных и протестантских конфессиональных традиций в обществах Европы  в Средние века и Новое время.

2. Проанализировать на материалах отдельных памятников этого времени, насколько схожи и насколько и в чем именно различны западнохристианские (преимущественно  католические) и византийско-православные  конфессиональные  традиции и как типологическая специфика этих традиций влияет на общества. Этот вопрос рассматривается в контексте истории разных регионов христианской культуры Европы, включая Россию. Соответственно, задача  семинара - понять, каково было воздействие христианства на социальное, культурное и, отчасти, политическое,  развитие европейских стран в эпоху средневековья, Реформации, Контрреформации и Католической Реформы и в последующие периоды времени.

3. Ближе познакомиться с современной методологией исторических исследований и принципами междисциплинарных и сравнительных подходов к изучению европейских культур - и закрепить тем самым навыки исторического анализа.

Участники семинара представляют на наших встречах подходы, гипотезы, промежуточные и окончательные результаты своих кр, вкр, маг. работ, канд. диссертаций; обсуждают иные вопросы нашего «ремесла»; участвуют во встречах и работах, параллельных программе семинара.

Программа спецсеминара подвергается ежегодной модификации. Каждый год она формируется в зависимости от того, каков состав участников семинара/курса.

Семинар в 1985-2026 гг.

Семинар стал складываться в 1985-1986 гг. на историческом факультете МГУ имени М.В. Ломоносова.  В 1985 – 1993 гг. программа спецсеминара была сосредоточена на истории польского христианства (католицизм, кальвинизм, антитритритаризм) в XVI-XVII вв. и истории Реформации, Контрреформации и католической Реформы в Европе. В 1990-е годы семинар переориентировался на сравнительное изучение православных и западнохристианских религиозно-культурных традиций. С одной стороны, изучались православные традиции Восточной Европы, с другой – традиции польского и французского христианства в XVI - XVII вв.  Начиная с 2003 года, двумя особыми направлениями работы спецсеминара стала а) изучение связи между христианскими традициями и становлением протонациональных и национальных представлений в истории Польши, Франции, России и земель Киевской митрополии в  раннее Новое время; б) проблематика религиозной нетерпимости и религиозно мотивированного социального насилия в истории христианской Европы.

В октябре 1997 - мае 1998 г. и в феврале-мае 1999 года аналогичный семинар (под руководством Н. Лёмэтр и М. В. Дмитриева) работал в университете Париж-1 Сорбонна-Пантеон; в сентябре 1999 - апреле 2000 г. (под руководством М.В. Дмитриева и А. Гау)   -  в университете Альберты (Эдмонтон, Канада); в январе – марте 2004 и в 2005 - 2006 гг. - в Центрально-Европейском университете (под руководством М.В. Дмитриева).

Начиная с 2013 года «ответвлением» нашего семинара стал и семинар, работавший в 2013-2024 гг. на базе Лаборатории медиевистических исследований (www.medieval.hse.ru), а в 2025-2026 на базе исследовательской группы «Русь и средневековый мир» Школы исторических наук НИУ ВШЭ.

В 1985-2026 гг.  участники семинара подготовили многие десятки курсовых работ, дипломных и бакалаврских исследований, магистерских диссертаций. Примеры проблематики последних лет: история Смоленщины и ре-интеграция Смоленской земли в Русское государство во второй половине XVII   века; конфессиональная специфика религиозных идей деятелей православной (и староверческой) культуры Речи Посполитой (Киевской митрополии) и Московской Руси; Реформация и православная культура Речи Посполитой; конфессиональные факторы политической культуры Габсбургской монархии и польского двора в эпоху Католической реформы; религиозные идеи Лютера, Кальвина, Мюнцера, Швенфельда и социальные порядки в Западной Европе в XVI-XVII  вв.; конфессиональное и этническое во взглядах чешских гуситов; становление социальных и политических порядков Польши и Чехии  в контексте христианизации и «вестернизации» в X – XIII вв.; ереси и их преследование во Франции  в XII – XIII вв.; средневековый антисемитизм и антисламизм; мусульмане в истории Руси и Запада; религиозно-социальные идеи толстовцев; «охота на ведьм» в истории Запада и Руси; Тевтонский орден в истории Польши;  политико-правовая культура польской шляхты в XVII в.; политические и мировоззренческие искания  польской шляхты во второй половине XVIII в. и др. из этого же поля: католические, православные, протестантские традиции в истории Европы в сравнении; история Польши, Речи Посполитой, Центральной Европы.

Участники семинара подготовили кандидатские диссертации , обращенные к различным проблемам программы ( М. А. Корзо: “Человек, грех, спасение в католической и православной проповеди в Речи Посполитой в XVI -  XVII  вв” [диссертация защищена в 1999 г.]; Лукашова С. Ю. “Православные и католические братства в Речи Посполитой в XVI - XVII вв.” [диссертация защищена в 2002 г.]; Л. А. Бережная: ”Восприятие смерти в католической и православной культуре Речи Посполитой в XVI - XVIII веках” [диссертация защищена в 2003 г.]; А.М. Шпирт: «Отношения православного населения Речи Посполитой и евреев в середине XVII в.» [диссертация защищена в 2010 г.];  Д.Ю. Степанов: «Национальное самосознание православного населения Речи Посполитой в середине XVII  века» [диссертация защищена в 2016 году]; И.Ю. Непряхин: «Восприятие идей религиозных диссидентов в книжности Киевской митрополии во второй половине XVI в.» [диссертация защищена в 2026 году].

Диссертационные проекты, которые были начаты, отчасти осуществлены, но остались, увы, незавершенными ( А. Берневега: Запорожское казачество в религиозно-общественных конфликтах в 1620-е-1630-е годы;  С. Борисова: рукописные «учительные Евангелия» XVI в. как памятники религиозной мысли Киевской митрополии мысли; Б. Серов: взгляд на иудаизм и евреев в памятниках православной и католической культуры Речи Посполитой в XVI – XVII вв.; И. Пигулевская: деятельность  и взгляды униатского митрополита Ипатия Потея; Е. Верниковская: деятельность  и взгляды униатского архиепископа Иосафата Кунцевича; Н. Миско: взгляд на ислам и мусульман в католической и православной культуре Речи Посполитой в XVI-XVII вв.; О. Неменский: христианство и дискурсы протонационального самосознания в православной культуре Речи Посполитой  конца XVI -  первой половины XVII вв.).

Семинар опирается также на коллективный опыт большой международной исследовательской программы « Православие и западное христианство в истории Европы. Сравнительный подход ». 

Долгосрочной задачей этой программы является систематическое изучение на междисциплинарной и компаративистской основе роли православия, католицизма и  протестантизма в истории Европы, в том числе - в славянских странах Европы.

Работа началась в 1993 году по инициативе Дома наук о человеке (Франция).

        Программа осуществлялась при поддержке ряда российских и зарубежных научных центров. В 1993 – 2021 гг. партнерами, при помощи которых осуществлялась эта программы, выступали: Исторический факультет МГУ им. М.В. Ломоносова; Дом наук о человеке (Франция) (в 1993 - 2011 гг.); университеты Париж - I (в 1993-2014 гг.) и Париж - IV (в 1997-2007 гг.); Высшая школа практических исследований в общественных науках, Париж (в 1994 - 1996, 2000 - 2004 гг.) Институт российской истории РАН (в 1992-1995, 2000-2004 гг.); Институт всеобщей истории РАН (в 1994 и 2001-2007 гг.); Институт славяноведения РАН (в 1998-2011 гг.); Институт европейской истории в Майнце (в 1993-1994, 1998-2002 гг.); университет Альберты, Эдмонтон, Канада (в 1993-2000 гг.); Вроцлавский университет (в 1996-2003 гг.); Центральноевропейский университет в Будапеште (в 2002-2011 гг.); Французско-российский Центр социальных и гуманитарных наук (в 2004 - 2021 гг.); университет Монпелье III (в 2004-2019  гг.); Лаборатория медиевистических исследований НИУ ВШЭ (в 2012 -2024 гг.;www.medieval.hse.ru). 

Координаторы программы: М.В. Дмитриев (МГУ-ВШЭ); проф. Н. Лёмэтр (Университет Париж-1, Сорбонна-Пантеон; emerita ) проф. С. Брюнэ (университет Монпелье III).  

Основная проблема, которая лежит в основе программы может быть резюмирована в вопросе:  "Какое воздействие конфессионально-культурная типологическая специфика двух христианских традиций (восточного и западного христианства) оказала на политические, социальные, экономические и культурные  структуры соответствующих обществ Восточной, Юго-Восточной и Западной Европы? ".

Работа над программой в 1994 - 2024  гг.

Первый субпроект программы был посвящен сравнительному изучению социальной и экономической роли монастырей в православных  и западнохристианских обществах. Опубликованы статьи и книга: Moines et monastères dans les sociétés de rite  grec et latin. Etudes publiées par J.-L. Lemaitre, M. Dmitriev et P. Gonneau. Genève: DROZ, 1996).

Второй субпроект программы был посвящен сравнительному изучению представлений о святости и культа святых в православных и католических культурах. В 2015-2017 гг. этот проект осуществлялся в ЛМИ НИУ ВШЭ (координаторы: С.А. Яцык и М.В. Дмитриев).

Опубликованы статьи и две книги:

а) Fonctions sociales et politiques du culte des saints dans les sociétés de rite grec et latin au Moyen Age et à l’époque moderne. Approche comparative. Ed. par M. Derwich et M. Dmitriev. Wroclaw: LARHCOR, 1999;

б) Европа святых. Социальные, политические и культурные стороны святости в Средние века. / Под ред. С. А. Яцык. СПб.: Алетейя, 2018.

Третий субпроект посвящен проблематике иудео-христианских отношений в западных и православных обществах и формированию в связи с этим традиций веротерпимости и этнической толерантности. Опубликованы статьи и две книги:

а)  Les Chrétiens et les Juifs dans les sociétés de rites grec et latin. Approche comparative. Actes du colloque organisé les 14-15 juin 1999 à la Maison des Sciences de l’Homme (Paris).Textes réunis par M. Dmitriev, D. Tollet et E. Teiro. Paris: Honoré Champion Éditeur, 2003;

б) Евреи и христиане в православных обществах Восточной Европы. Под ред. М.В. Дмитриева. М.: Индрик, 2011.

Четвертый субпроект предполагал публикацию книги, отразившей результаты работы исследовательских семинаров в Москве, Париже и Эдмонтоне ( Être catholique, être orthodoxe, être protestant dans l’Europe médiévale et moderne. Sous la dir. de M. Derwich  et M. Dmitriev. Wroclaw: Wydawnictwo Uniwersytetu Wroclawskiego, 2003) и специального выпуска французского журнала «XVII-й век», который посвящен этнорелигиозным отношениям в Восточной Европе в 17 веке (XVIIème siècle. 2003. N 3. [Juillet-Septembre 2003, 55ème année]. Numéro spécial: «La frontière entre les chrétientés grecque et latine au XVIIème siècle. De la Lithuanie а l’Ukraine subcarpathique); часть подготовленных в рамках программы статей опубликована в книге «Сравнительная история: методы, задачи, перспективы. Сб. статей. Отв. ред. М.Ю. Парамонова. Москва, 2003 (статьи Д. Беднарского, М.В. Дмитриева, П.А. Ролланда) и в ряде других изданий.

Пятый субпроект (« Confessiones et nationes.  Конфессиональные традиции, протонациональные  и национальные дискурсы в истории Европы») имеет своим предметом взаимодействие конфессионального и «этнического» в формировании и эволюции протонациональных и национальных дискурсов в европейских обществах. В 2015-2018 гг. этот проект осуществлялся в ЛМИ НИУ ВШЭ  в координации с проектом Германского исторического института в Москве «От nationеs Средних веков к нациям Нового времени» (инициатор и руководитель – А.В. Доронин).

Опубликованы статьи и две книги:

а) Религиозные и этнические традиции в формировании национальных идентичностей в Европе. Средние века – новое время. Под ред. М.В. Дмитриева. М.: Индрик, 2008);

б) Confessiones et nationes . Discours identitaires nationaux dans les cultures chrétiennes: Moyen Âge – XXe siècle. Textes réunis par Mikhaïl-V. Dmitriev  et Daniel Tollet. Paris : Honoré Champion éditeur, 2014.

Работа над проблематикой этого проекта продолжается.

В последние годы работа была сосредоточена также на сравнительной истории религиозного и социального насилия в истории христианских культур Европы.